大树茶庄

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    茶与宗教有着密切的关系,思普区是普洱茶乡,在这一片广袤的土地上,居住着哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、瑶、傈僳、白、苗、壮、汉等十四种世居民族,千百年来,由于自然力量和社会力量在人们意识中形成

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    在中国西南,青藏高原东缘、横断山脉大雪山中段,坐落着一个只有1.45平方公里的小城--康定。从19世纪60年代起,小城内就形成了佛教、基督教、伊斯兰教并存的格局,100多年的传教岁月中,始终和睦相处,

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    茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。

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    茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭

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    点茶的过程,其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中,喝茶本身仿佛已经不重要,重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前,主人要擦拭所有茶具,擦拭之前,还要先进行绢巾的操演,

  • 日本茶道的一些定义

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    日本茶道的一些定义:日本人以禅林茶礼为主体,制定了艺术性的茶道文化,也就是说片在禅(宗教)与礼法(道德)之外,附加了许多艺术要素,不像中国,禅宗茶和民间茶分开。日本将茶与禅结合成具右日本特色的东西,既

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    禅,在日本培养了武士道,也孕育了茶道。两者都是禅带给日本文化的影响中最具代表性的。日本人以禅林茶礼为主体,制定了艺术性的茶道文化,也就是说片在禅(宗教)与礼法(道德)之外,附加了许多艺术要素,不像中国

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    11月11日,由国家民委、国务院台办指导,福建省民族与宗教事务厅、福建省茶叶学会主办的2015年海峡两岸少数民族茶产业交流会暨福建省第三届少数民族名优茶评选大赛在华安县举办。本次活动旨在推动海峡两岸少

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    茶礼仪

    茶礼仪[Tea courtesy]:敬茶的礼节仪式。可分为宫廷茶仪、宗教茶仪、家庭茶仪、敬宾茶仪、婚礼茶仪等多种类型。宫廷茶仪常用于迎送使臣宾客、表彰庆典等,又称赐茶。所用茶具华贵,以金银制作;品茶讲

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    「茶馬古道跨越時空的穿越」采訪團一行12月11日由滇藏茶馬古道的起點普洱市出發,歷經半個月的行走后,在24日抵達本次采訪活動的終點站:麗江。民族長廊 移步易景 一路走來,團員都可深刻地感受到一個現象

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    茶与道教 道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、斋戒,以及"驱鬼捉妖"的祭品。同时,茶对

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    云南聚集着大约50种少数民族,各个民族间也因其多姿多彩的生活习惯、人文风俗等流传千年。而作为普洱茶的故乡,千百年来,因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能,在各种宗教祭祀礼仪

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    中国茶网资讯:华人佛教博山讯:2013年12月27日,首届"对话禅茶--中华原创禅茶音乐会"在深圳上演。原国家宗教事务局副局长冯传宗、深圳市副市长唐杰、中国贸易报主编任钦功,以及山东省淄博市民族宗教事

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    茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术,涵蕴饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道三义。在中国茶道中,饮茶之道是基础,饮茶修道是过程,饮茶即道是终极。饮茶之道,重在审美艺术性;饮茶修道,重在道德实践性;饮茶即道,重在

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    2008年,宗教学博士黄奎在全面考察禅宗清规的基础上,对于茶礼做了非常全面的研究。他把宋元禅宗清规中的茶礼的应用做了全面、细致的统计,尤其指出存在大量没有明言茶礼的事实。在此基础上把"以茶汤为载体的交

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    网6月8日讯 由中国文化院、北京师范大学人文宗教高等研究院等共同主办的第二届"两岸四地茶文化高峰论坛"近日在云南普洱举行。来自中国大陆、香港、澳门和台湾的20余位专家学者出席了会议。许嘉璐先生在主旨演

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    印度的阿禾姆达巴城有一个名为"幸运茶室"的地方,在那里,人们喝茶,聊天,说笑,与其它茶馆没有两样。而奇怪的是,那间茶馆里摆放着一些棺材,客人就置身于棺材中间品茶。有些人惧怕那些棺材,不敢前往,可是一旦

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    中国茶网咸宁站讯:近日,从全省民族宗教工作系统半年工作总结会传来消息,咸宁市创新对口支援模式,与建始实行抱团发展,获得各方肯定。去年武陵山试验区建设启动以来,咸宁在全省率先拿出地方财政的2‰对口支援建