崔国辅 了解更多有关崔国辅的内容
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陆羽品水
唐玄宗天宝十一年（７５２年）四月，礼部员外郎崔国辅出任竟陵司马。他很器重陆羽的才华，常约了他一起郊游，他们这样共相处了三年。得知陆羽将投身对茶事的研究，崔国辅便将自己最心爱的两件东西白颅乌封牛和文槐书
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茶圣陆羽
陆羽本是一名战祸中难民的弃儿，由竟陵龙盖寺住持积公从湖边抱回收养，转托于李老家中。童蒙时代接受儒学，后来在积公身边当小沙弥，兼作僮役，抄写经文，学习佛事，供奉茶水，服侍师父。他不愿为僧，却爱读诗文，曾
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茶圣与茶经
在浩如烟海的中国古代文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、茶史、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。公元758年左右，诞生了世界上最早的一卷茶叶专
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茶圣陆羽及其《茶经》
在浩如烟海的中国古代文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、茶史、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。公元758年左右，诞生了世界上最早的一卷茶叶专
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中国茶道的包容之心
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为(拼音：chá dào 英语：tea ceremony)一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。中国茶道是包容的，它的包容包括3
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中国茶道的三大“包容”
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为（拼音：chá dào 英语：tea ceremony）一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。中国茶道是包容的，它的包容包括3
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宜茶之水
水之于茶，犹如水之于酒一样重要。众所周知，凡产名酒之地多因好泉而得之，茶亦如此。再好的茶，无好水则难得真味。故自古以来，著名茶人无不精于水的鉴别。水的好坏对茶的色、香，味影响实在太大。明人田艺衡在《煮
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“享受主义者”?陆羽
茶为国饮,但若要说让喝茶变成一种享用的，则非得请唐代的一位高人出来，这便是早被先大家奉为茶神的陆羽。茶起源于我国，而我国最早源于巴蜀，最少到目前为止的前期史料，支撑这种说法。且不说周武王联合巴蜀各民族
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论水
水之于茶，犹如水之于酒一样重要。众所周知，凡产名酒之 地多因好泉而得之，茶亦如此。再好的茶，无好水则难得真味。故自古以来，著名茶人无不精于水的鉴别。水的好坏对茶的色、香，味影响实在太大。记得余幼时多闻
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纪念茶圣促进交流弘扬茶文化——纪念陆羽诞生１２７０周年暨湖北国际茶文化节贺词
湖州陆羽茶文化研究会会长董淑铎在这金风送爽，五谷丰熟的季节，我会应邀来到茶圣的故乡天门，参加纪念陆羽诞生１２７０周年暨首届湖北国际茶文化节，感到十分荣幸和欢悦。首先，请允许我代表湖州陆羽茶文化研究会和
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茶神陆羽的故事
陆羽字鸿渐，唐玄宗竟陵(湖北天门)人。不知所生，有寺僧收育之。既长，以易自筮，得渐卦曰："鸿渐于陆，其羽可用为仪。"乃以陆为氏，名而字之。及长聪俊多能，学赡辞逸，诙谐纵辩。诏拜太子文学不就职，隐苕溪，
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永恒的茶人
茶，是世界不可或缺的饮品；茶，是中国文化的重要组成部分。但是，茶是怎样来的，几乎人人都认识的"茶"字又是怎样来的，这恐怕就鲜为人知了。由长春出版社出版的长篇小说《茶圣陆羽》，就为人们解读了茶的历史、茶
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陆羽盛赞越州茶
史称中国茶圣的陆羽是唐代人，生于唐玄宗开元二十一年（733），卒于唐德宗贞元二十年（804）冬或次年春。陆羽字鸿渐，复州竟陵郡（今湖北省天门县）人，故自号竟陵子，又号桑苎翁。出生时即为父母遗弃，而被当
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唐代的茶道史话
地球上有茶树植物已有七八千万年的漫长历史，而茶被人类所发现和利用，相传起源于神农时代，仅有四五千年。至于有关茶的专著记载，要更晚些，只可追溯到公元8世纪。中国历史悠久，区域辽阔，其汉语方言众多，汉字在
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茶与文学艺术
我国茶文化博大精深的内涵，还反映在几千年来浩烟海的文学艺术领域，包括诗词、绘画、音乐、歌舞及故事、传说之中。一、咏茶诗词我国不仅是茶的祖国，也是世界茶诗的源头。翻开各种史籍，大量咏茶、赞茶诗、词、歌、
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品茶趣品人生
无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心--在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法："书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今
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中国茶道蕴含三大“包容”
中国茶道的包容包括3个层面：茶性的包容、茶道的包容、茶人的包容。茶性是包容的。茶既可以清饮，也可以调饮，可以加奶、加果汁、加糖、加香料、加酒……调制出风味不同的各种饮料，所以茶被不同国家、不同民族、不
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宜兴紫砂壶名人榜
荣誉称号类（排名不分先后）中国工艺美术大师（10人）蒋蓉徐汉棠徐秀棠吕尧臣谭泉海汪寅仙李昌鸿鲍志强周桂珍顾绍培中国陶瓷艺术大师（4人）李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍江苏省工艺美术大师（4人）鲍仲梅徐安碧邱玉