大树茶庄

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  • 茶时人境 以得为贵

    茶时人境 以得为贵

    所谓"饮茶人境",即指茶人在品茶时茶侣的多少及茶侣人格所合成的一种人文境界。对此,明代张源在《茶录》中首先提出了"饮茶以客少为贵"的观点。明时的陈继儒则说:"品茶,一人得神,二人得趣,三人得味……"看

  • 肥胖症——双乌茶

    肥胖症——双乌茶

    功效:降脂减肥,消食,清肝明目。材料:乌龙茶5克,何首乌30克,干山楂20克,冬瓜皮20克。作法:将何首乌、冬瓜皮、山楂同时人锅煮至山楂烂熟,滤渣取液,乌龙茶用沸水冲泡后,取浓茶汁,与前者兑和,即可饮

  • 陆龟蒙与皮日休因茶结缘

    陆龟蒙与皮日休因茶结缘

    在唐朝的文人中,还有两个十分地道的茶客,这两人,一是陆龟蒙,一是皮日休。陆龟蒙和皮日休,是在苏州时相识的。相识后,二人便时常以诗唱和,时日一久,彼此就成了很要好的朋友。因此,时人戏称他俩为"皮陆"。在

  • 细说老君眉

    细说老君眉

    这里显示的是一组品质高低的老君眉茶类的不同价格。高档的加上"金贡"字样,低档的简称君眉、寿眉。妙玉回答贾母"这是老君眉"的老君眉茶名,明白无误地写在价目表上。红学家广访穷搜不得确解的"老君眉",原来在

  • 云南茶产业三方面问题需要关注

    云南茶产业三方面问题需要关注

    中国茶网资讯:消费者注重品质、理性选择,提升了普洱茶的品位,也带动了产品的升级与创新,使产业充满生机并向更高发展。不过也有三方面问题更需要关注:一是养护茶树时人为干扰因素尽量减少;二要把好茶叶卫生关,

  • 饮茶二十四时宜

    饮茶二十四时宜

    饮茶二十四时宜[Twenty-four optimum time for teadrinking] :品茗环境需求。明代许次纾《茶疏·饮时》谈及下列二十四种情况为适宜饮茶时间:"心手闲适,披咏疲倦,意

  • 茶膳系列:兰花茭白

    茶膳系列:兰花茭白

    (一)原料:1.安徽兰花茶5克。2.新鲜茭白200克。3.白豆腐干50克。4.味精、精盐少许。(二)做法:1.沸水冲泡茶叶,取嫩芽及少许茶汁,待用。2.茭白切段,白豆腐干切片。3.开油锅,油少许,茭白

  • 贡茶可做官

    贡茶可做官

    隋文帝杨坚初登皇位时做了一个恶梦,梦见神人换他的脑骨,自此后时常头痛,苦不堪言,亦无可奈何。后来遇见一个和尚,告诉他说:山中有茶树,将茶叶采来煮饮可治好陛下的头痛症。杨坚便派人去采集茶叶,一试果然灵验

  • 漆器茶具

    漆器茶具

    采割天然漆树液汁进行炼制,掺进所需色料,制成绚丽夺目的器件,这是我国先人的创造发明之一。我国的漆器起源久远,在距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化中,就有可用来作为饮器的木胎漆碗,但尽管如此,作为供

  • 【茶盏】茶碗

    【茶盏】茶碗

    古代饮茶茶具主要有"茶椀"(碗)、"茶盏"等陶瓷制品。茶盏在唐以前已有,《博雅》说:"盏杯子。"宋时开始有"茶杯"之名。见《陆游诗》云:"藤杖有时缘石瞪,风炉随处置茶杯。"现代人多称茶杯或茶盏。茶盏是

  • 茶之美——茶的味之美

    茶之美——茶的味之美

    茶有百味,其中主要有苦、涩、甘、鲜、活。苦是指茶汤入口,舌根感到类似奎宁的一种不适味道。涩是指茶汤入口有一股不知的麻舌之感。甘是指茶汤入口回味甜美。鲜是指茶汤的滋味清爽宜人。活是指品茶时人的心理感受到

  • 茶具知识--茶盏、茶碗

    茶具知识--茶盏、茶碗

    古代饮茶茶具主要有"茶椀"(碗)、"茶盏"等陶瓷制品。茶盏在唐以前已有,《博雅》说:"盏杯子。"宋时开始有"茶杯"之名。见《陆游诗》云:"藤杖有时缘石瞪,风炉随处置茶杯。"现代人多称茶杯或茶盏。茶盏是

  • 宋代品茶中的“三不点”

    宋代品茶中的“三不点”

    宋代品茶有一条法则,叫做「三不点」,见于胡仔《苕(ㄊㄧㄠ/)溪渔隐丛话》,「点」是点茶,也指斗茶;「三不」是什么?胡仔没有明确记下来。不过从他们所记当时人的有关诗文中可以推断出来。欧阳修的《尝新茶》诗

  • 武夷岩茶的品尝

    武夷岩茶的品尝

    品尝武夷岩茶最好有一个比较雅静的环境,有一套常用的小壶小杯等茶具,如能用上洁净的山泉水更佳,自来水最好能用桶装起来沉淀一天,这样会减少漂白粉的味道。品茶时人的身心要放松,避免急燥,更能领略武夷央载体

  • 七义说

    七义说

    1、炙茶:烧烤茶饼,使茶饼干燥。2、碾茶:将茶饼碾碎成末。3、取火:这个程序,专门讲究煮茶叶时的燃料选择。木炭最好,其次是硬柴。沾染了油腥味或者烧过的炭不能用;含有油脂的柴不能用;废弃的腐朽木器不能用

  • 苏轼与杭州茶的渊源

    苏轼与杭州茶的渊源

    说到宋代的茶客,当然是少不了苏轼。在北宋的文坛上,嗜茶的人非常多,但在比较之后就发现,没有谁能够像苏轼那样在品茶、烹茶、种茶上更在行的了。对于茶,苏轼不仅非常在行,而且对茶的历史和茶的功效都很有研究。

  • 杨宝吾巧用“茶租”轶事

    杨宝吾巧用“茶租”轶事

    所谓"茶租",实为房租,因租金来源于茶事,时人皆称为"茶租",并流传至今。同治十年春,湖南靖州咸丰辛酉科拔贡杨宝吾,雄心勃勃、千里迢迢,经古田县翻越嵩洲岭进入屏南县抵任。这位饱读诗书的一县之长,一路跋

  • 阳羡茗壶系

    阳羡茗壶系

    [明] 周高起 著阳羡茗壶系壶于茶具,用处一耳。而瑞草名泉,性情攸寄,实仙子这洞天福地,梵王之香海莲邦。审厥尚焉,非日好事已也。故茶至明代,不复碾悄和香药制团饼,此已远过古人。近百年中,壶黜银锡及闽豫

  • 清邵旭茂提梁壶

    清邵旭茂提梁壶

    这件提梁壶是仿明作品,制作于乾隆、嘉庆年间。整件作品,造型浑朴,气势恢宏,制作甚为精细。此壶高22.0厘米,口径12.3厘米。壶底有印两方: 一方为圆形,书"荆溪"两字;一方为方形,书"邵旭茂制"四字

  • 茶 · 一杯水里的关怀

    茶 · 一杯水里的关怀

    茶道就是煮水、泡茶、品饮而已--千利休千利休(日本语:千利休/せんのりきゅう,生于1522年,卒于1591年4月21日。日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣。本名田中与四郎,家纹是"独乐"