大树茶庄

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    浙江缙云黄茶成农民眼中“黄金茶”

    图:茶农采摘今年首批黄茶中国茶网资讯:作为产茶大省,浙江的产茶历史已有2000多年,有史料可稽考始于汉代。江南得天独厚的生态禀赋滋养出了"西湖龙井"、"径山茶"等一批名优茶。然而纵横上千年,在浙江人的

  • 菩提自性的欢喜「诗禅《欢喜经》日修①」

    菩提自性的欢喜「诗禅《欢喜经》日修①」

    《坛经·行由品第一》:"菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛。"什么是菩提呢?菩提是日常生活当中个人的觉-行与智-慧的完美绽放。这里所谓的完美绽放,不是一个强行侵入人心的概念,也不是人生一个奔波忙碌

  • 渐修,就是不停地清除污染杂垢「诗禅《欢喜经》日修⑤」

    渐修,就是不停地清除污染杂垢「诗禅《欢喜经》日修⑤」

    《坛经·行由品第一》:"身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"北宗大通禅师神秀,力主渐悟的自修之路。渐修,就是将自己置于自性开悟的门外,慢慢修行,渐入正等正觉、无遮无蔽的光明之门。虽然此门

  • 雪莲花的欢喜传奇「诗禅《欢喜经》日修②」

    雪莲花的欢喜传奇「诗禅《欢喜经》日修②」

    《坛经·行由品第一》:"此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。"雪莲花开在冰天雪地,世人都以雪莲为高洁的象征。其实,雪莲花并不知道"高洁"这个观念。心中常以"高洁"为念的人,并不

  • 唯英雄心儿女情万古长存「诗禅《欢喜经》日修④」

    唯英雄心儿女情万古长存「诗禅《欢喜经》日修④」

    《坛经·行由品第一》:"祖问曰:'汝何方人,欲求何物?'惠能对曰:'弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。'"真诚的人与人交流,或善与,或诉求,或执事,或著文,都是直截了当。直截了当是真诚

  • 惠能即是菩提「 诗禅《欢喜经》日修(六)」

    惠能即是菩提「 诗禅《欢喜经》日修(六)」

    《坛经·行由品第一》:"菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。"南宗惠能大师开启的顿悟法,是智慧禅。顿悟是直接开悟、无执障地明心见性。惠能不识字,是个地道的非学院派。也许因为他不识字,身心无

  • 执著于善-恶-美-丑,即无佛性「 诗禅《欢喜经》日修(七)」

    执著于善-恶-美-丑,即无佛性「 诗禅《欢喜经》日修(七)」

    《坛经·行由品第一》:"有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。""有情",梵语萨埵(Sattva),乃是有情识的众生之意,与山水草木等无情识之物相对而言之。有情,是有感知、感悟的生命系统,即

  • 春风过岗般的吟诵,万物丰茂般的真诚「诗禅《欢喜经》日修③」

    春风过岗般的吟诵,万物丰茂般的真诚「诗禅《欢喜经》日修③」

    行由品第一》:"时有一客买柴,使令送至客店,客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟。遂问客诵何经,客曰《金刚经》。"喜呢?欢喜就是自在(自性)的觉悟,是无牵挂的灵魂暂住。你或没

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    10月28日,第十三届中国武汉农业博览会盛大开幕。借助农博会平台,由安康市人民政府主办,安康市汉滨区人民政府、安康市林业局、安康市科技局、安康市南水北调办,安康市汉水韵茶业有限公司承办的"共护南水北调

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