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马哥孛罗好日子酒店 推出圣诞传统下午茶
中国茶网资讯：在这个充满节日氛围的12月里，没有什么能抵得住美食所带来的召唤。是时候邀约三五好友、亲人或合作伙伴在闲暇时光里畅享一段轻松、愉快的下午茶时光。即日起至12月25日上午11:00至下午6:
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中国文人茶艺
"酒壮英雄胆，茶引文人思"，魏晋之前文人多以酒为友，至唐代，文人开始"聊将茶代酒"。茶令人神清气爽，文思泉涌。于是品茶、咏茶、画茶风行至今，饮茶发展成一门艺术，内涵深邃，外缘广阔。中国茶艺包括茶叶品评
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中国文人茶艺历史
"酒壮英雄胆，茶引文人思"，魏晋之前文人多以酒为友，至唐代，文人开始"聊将茶代酒"。茶令人神清气爽，文思泉涌。于是品茶、咏茶、画茶风行至今，饮茶发展成一门艺术，内涵深邃，外缘广阔。中国茶艺包括茶叶品评
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阮红松：砂罐茶 哦嗬啦
出门在外，遇上湖北老乡，问我哪块的，我说："砂罐茶。"人家马上会说："哈，松滋人。"是的，"毛坝烟，砂罐茶，进门就喊哦嗬啦"，流传十里八乡、荆楚大地，说的就是松滋人。家乡人好客，有亲朋来，主人必张罗说
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日本茶道与工夫茶道
日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成 为日本文化的有机组成部分。日本茶道也是如此。在经历了漫长的发展进
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烹茗煮茶 火箸添趣
火箸，通"火筯"，形制如吃饭用的筷子，加上成对使用和用于火中，故俗称"火筷子"，又名"降红"。"火箸"这个词多见于古书，宋代邵伯温《邵氏见闻录》中就有"以火箸画灰"的记载；《说岳全传》第六十一回："王
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工夫茶道与日本茶道的比较
日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成为日本文化的有机组成部分。日本茶道也是如此。在经历了漫长的发展进程
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马一浮的饮茶艺术
马一浮先生（1883－1967年），浙江绍兴人，是中国著名的爱国诗人和书法家。新中国成立后，曾担任浙江文史馆馆长之职。先生对茶情有独钟。著名作家何满子先生曾作如此评价：近人品茶鉴赏最精的，有马一浮先生
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日本茶道与工夫茶道文化差异
[摘要说明]日本茶道与工夫茶道文化差异日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成为日本文化的有机组成部分。日
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陕西安康茶市遭遇洋茶挑战
作为陕西茶叶生产和消费第一大市的安康茶市首次遭遇阿根廷马黛茶的直接挑战。近日，一种名为"马黛茶"的阿根廷原产茶叶正式登陆安康市场，被认为是洋茶真正向安康茶开始叫板，而且在安康出现热销势头。 马黛茶 阿
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沿河土家茶文化
土家人喝茶，历史悠久，而且土家人都有饭后喝茶的习惯，正餐进餐时也会给客人不断斟茶。茶具有醒脑清神、开胃健脾、醒酒解醉、消食利尿等功用，加上山区农业生产规模不大、节奏较慢，喝茶自然是土家人享受生活之乐的
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普洱茶茶道
长期的种茶制茶、饮茶使思茅各族人民从古到今形成了一些特殊的茶艺道及饮茶习俗。世居思茅的各少数民族群众，都有自己独特的饮茶方式方法。其饮茶方式方法多种多样、并有明显的地方特色和民族特色，饮茶在思茅各族人
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茶具流韵
茶具的发展在原始社会，人类生活简单朴素。韩非子《十遇》及《五蠹》等篇，说到尧的生活是茅草屋、糙米饭、 野菜根、饮食器是土缶，以后才发明使用黑陶等。可见茶叶最初的利用阶段，不可能有专用的茶具，大都是和其
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喝花草茶完成一次美的对话
（一）茶具也要讲究现代人喝茶，已不单只为解渴，甚至完全不是为了解渴；人们贪恋味觉的享受，也同时期待一份视觉的美感……于是，茶具成了另一种必须付诸心意、精挑细选的物品。想想，当品啜玫瑰茶时，纯白瓷茶杯里
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茶宴，茶道的简约气象「经典阅读」
酒伴随着祭祀而进入礼仪之道是时间非常长，比较而言，茶进入祭祀的时间要晚许多。《南齐书》载，南齐武帝萧赜立遗嘱云："我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶 饮、干饭、酒、脯而已。天下贵贱，咸同此制。"这是茶第一