碾子 了解更多有关碾子的内容
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唐鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗
为陕西扶风法门寺地宫出土的唐代系列茶具之一。根据同时出土的《物帐碑》载:茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事共八十两,以及从茶罗子、碾子、轴等本身錾文看，这些饮茶器具成于唐懿宗咸通九年至十二年。同时，银
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茶与名寺——法门寺
法门寺位于陕西省扶风县法门镇，以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载，法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期，初名阿育王寺。唐代改名法门寺，并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁
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茶与名寺----法门寺
法门寺位于陕西省扶风县法门镇，以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载，法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期，初名阿育王寺。唐代改名法门寺，并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁
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茶与名寺――法门寺
法门寺位于陕西省扶风县法门镇，以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载，法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期，初名阿育王寺。唐代改名法门寺，并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁
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嘉宾图文"直播"90后北京贡茶压茶秀
（图为："茶禅一味"会所李贺谦老师亲手体验压茶）网4月30日讯 4月29日，易武贡茶传习行组委会在北京"茶禅一味"会所举办的专场品鉴会，精彩纷呈。4月28日，从云南"空降"过去的一位90后压茶诗人艾文
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唐鎏金壶门座茶碾
为陕西扶风法门寺地宫出土的唐代系列茶具之一。根据同时出土的地宫藏宝《物账碑》记载:茶碾子为新恩赐物，自唐懿宗咸通十五年(公元874年)正月四日封入地宫，因唐时人们饮的是饼茶，煎茶前先得将饼茶碾成末，方
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宋人点茶最浪漫(图)
中国茶网资讯：文 李开周唐朝人喝茶全是煮：先用茶碾子把茶砖碾碎，碾成粉面状的茶末，再用茶罗把茶末过滤一下，然后把茶末投放到滚水里，像煮饺子一样煮上三滚，最后喝那一锅茶汤。宋朝人喝茶，比唐朝有所改进，他
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茶马古道茶香浓
文/图 记者陈钰凤一杯色泽澄清、汤色红润的茶水，一股沁人心脾的温醇香气，品普洱茶就如同在品味一段散发着陈香的岁月，甘中有点涩，涩中有点甜，回味无穷。要探访普洱茶，怎么也绕不开的城市就是普洱市。这座小城
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云南普洱：探秘普洱茶的发源地
一杯色泽澄清、汤色红润的茶水，一股沁人心脾的温醇香气，品普洱茶就如同在品味一段散发着陈香的岁月，甘中有点涩，涩中有点甜，回味无穷。要探访普 洱茶，怎么也绕不开的城市就是普洱市。这座小城，在历史上因是普
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唐朝，除了武媚娘，还有美茶具！
近来，随着某神剧的热播，加之"媚娘传奇"惨变"大头传奇"，唐文化又一次成为社会舆论的热点。唐太宗的情史，唐高宗的上位史，唐朝女子的服饰、发饰，唐后宫品阶的划分等等，均成为人们茶余饭后津津乐道的话题。其
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金银丝结条茶笼子
唐 高15cm 长145c 宽105c唐代是金银器艺术最辉煌的时期，这与唐代社会的开放、经济的盛荣不无关系。我国制造金银器可以上溯到战国早期，但主要用于装饰，作为器皿使用只限于上流社会。唐代以前，金银
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鎏金仙人驭鹤纹银茶罗
始见罗茶之具在唐代，当茶碾末后，必须放入罗子里筛，用来分开精粗，以便贮用。但罗子是个什么样子的，谁也说不清楚。陆羽在《茶经·茶之器》篇有"罗合"一节，说它是一个"以竹节为之"或"屈杉以漆之"的有盖的盒
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中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘
中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘,在佛教昌盛的唐代,僧众们非但饮茶,且广栽茶树,采制茶叶。僧人喜茶的原因有很多方面,其中之一是因为在僧人的打坐修行中，佐之以清茶,有提神、清脑等功效，可以防止打
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子午道与午子茶
午子茶，非子午茶，缘于"午子--子午"古道旁道教名山"午子山"。然今人多以"午子谓山名，子午系道名"而称谓。楚汉之际，王莽沿山开路，通子午道。《汉书》云："北山是子，南山是午，共成子午道。"子午道从古
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茶境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》："碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。"手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄
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茶 境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》："碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。"手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄
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中华茶艺——茶境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄不清
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茶艺（上）
《中国茶叶大辞典》特别指出：中国茶艺常见的特种类有文人茶艺、禅师茶艺、富贵茶艺、工夫茶艺、平民茶艺、儿童茶艺、江湖茶艺等，各类茶艺因参与人员、情操观念和客观条件的差异，对茶叶要求、茶具选择、环境布置、
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漫话中国茶
近日潜心钻研须臾不离的茶，正如对中国的拳术一样对中国茶颇为心仪，姑道其一二。《神农本草经》有"神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之"之说，"荼"通"茶"，是茶叶有药用之始。周武王伐纣，经过巴蜀之地，当
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佛寺茶缘
佛寺茶缘中国茶文化从一诞生起就与佛教有着不解之缘,在佛教昌盛的唐代,僧众们非但饮茶,且广栽茶树,采制茶叶。僧人喜茶的原因有很多方面,其中之一是因为在僧人的打坐修行中，佐之以清茶,有提神、清脑等功效，可