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细说普洱茶区
据《地理标志产品普洱茶》(GB/T 22111-2008)，普洱茶定义为：以地理标志保护范围内的云南大叶种晒青茶为原料，并在地理标志保护范围内采用特定加工工艺制成，具有独特品质特征的茶叶理论上的普洱茶
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普洱茶区之西双版纳茶区
西双版纳，意为"十二个千亩(十二，傣语读为"西双"，"版纳"，意为"千亩"，即一个征收赋役的行政单位)。整个西双版纳现有古茶园8.2万亩，分布于两县一市的19个乡镇100多个村寨之中。版纳茶区是普洱生
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后起的八大茶山简介
后起的八大茶山，位于澜沧江以西，从北往南，分别为：曼糯、勐海勐宋、南糯山、帕沙、贺开、布朗山、景洪勐宋；巴达在西部。 一、曼糯 茶山地理：勐海县最北端，属勐往乡勐往村，同普洱的澜沧和思茅区交界。这里是
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云南省最全茶山总汇（一）
普洱，其实正是一种特定地理区域才有的茶。据2008年最新颁布的国家标准《地理标志产品普洱茶》(GB/T 22111-2008)，普洱茶定义为：以地理标志保护范围内的云南大叶种晒青茶为原料，并在地理标志
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普洱茶各大名山汇总
普洱茶名山全了!下次别说喝生普熟普啦，要说某某山的!【勐腊茶区】1、古慢撤 (麻黑、落水洞、刮风寨、弯弓、一扇磨、大柒树、荒田等)。[易武乡]2、蛮砖 (曼庄、曼林、曼迁、八总寨等)。[象明乡]3、革
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茶可以清火去疾
李时珍喜欢饮茶，说自己"每饮新茗，必至数碗。"《本草纲目》书中论茶甚详。言茶部分，分释名、集解、茶、茶子四部，对茶树生态，各地茶产，栽培方法等均有记述，对茶的药理作用记载也很详细，曰："茶苦而寒，阴中
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西双版纳古六大茶山,西双版纳六大古茶山：易武（漫撒）、倚邦、蛮砖、革登、莽枝、攸乐
西双版纳境内的古六大茶山，是清代普洱茶的重要产区，也是当时内地了解普洱茶的窗口。关于六大茶山的具体所指，史籍记载略有出入，综合来说有易武（漫撒）、倚邦、蛮砖、革登、莽枝、攸乐。面积约两千多平方公里，分
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平喘止咳茶有平喘止咳宣肺肃降之功
平喘止咳茶用料：麻黄一钱，黄柏二钱，白果仁15个，茶叶二钱，白糖十钱。制作及用法：前三味研为粗末和茶叶一起放入砂锅中，加适量的水煎10分钟，其汁加入白糖热饮。每天一剂，分两次服。功效：此茶对过敏性支气
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润肺平喘茶有止咳 平喘 润肺之功
润肺平喘茶用料：雨前茶五钱，核桃仁十钱，炼蜜五茶匙。制作及用法：将核桃仁、茶叶放人砂锅内煮沸10分钟，其汁加入炼蜜，温热饮之。每天一剂。功效：此茶对口干、久喘、肺肾虚型哮喘起治疗作用，有止咳、平喘、润
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帕沙茶山
释名："一座山，一条河"茶山地理：勐海县格朗和乡西南帕沙村，处于南糯山与布朗山之间，海拔1200-2000米，年平均气温22℃，年降雨量1500毫米。古树产地：帕沙新寨、帕沙老寨、帕沙中寨、、南干、老
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《本草纲目》中的茶
我国明代李时珍（公元1518-1593）所撰的一本药物学专著《本草纲目》，成书于明万历六年（公元1578）。李时珍自己也喜欢饮茶，说自己"每饮新茗，必至数碗"。书中论茶甚详。言茶部分，分释名、集解、茶
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西双版纳茶区古六大茶山之漫撒
茶山名：漫撒（易武）释名："美女蛇居住之地"茶山地理：包括易武正山、漫撒茶山、曼腊茶山等。易武镇勐腊县城北方，距勐腊110公里。年平均气温17.2度，年平均降水1500-1900毫米。慢撒在易武之北，
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悠久的茶具茶业历史中最为让人注意是用茶来作祭礼
悠久的茶具茶业历史中最为让人注意是用茶来作祭礼人们常说："早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶。"可见茶在日常生活中的地位。茶在日常生活中的普遍应用，人们首先把其当成饮料，用茶的自然功能，用以清神益智、助消
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祭祀与茶
中国的祭祀中，也常常会看到茶的身影，那么茶在祭祀中起到了什么作用，茶与祭祀有什么文化联系呢？祭祀是我国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在
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茶与祭祀文化
祭祀是我国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中
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茶的文化知识你们了解多少
1、茶书我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事
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关于茶的文化知识你们知道吗？
1、茶书我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事
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武夷岩茶,茶与禅的共鸣
以"佛家道源"著称的武夷山，历史悠久、儒释道三教鼎盛，历史文化积淀深厚。早在唐代武德六年(618年)就有僧人在武夷山云窝创建石堂寺，寺后茶洞是最早的茶圃，从伏虎岩入司马泉，四周石壁凌霄、中夷广地10亩
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茶与祭祀
祭祀是我国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢
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茶与祭祀资料
祭祀是我国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢