阶头石鼎煎茶熟下一句 了解更多有关阶头石鼎煎茶熟下一句的内容
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陆游爱茶
南宋著名爱国诗人陆游，是中国文人中最爱饮茶的一位。茶对于他来说，是启发诗思、激发诗情的一个重要东西。常常"毫盏"煎熟之时，就是其诗句炼成之际："诗情森欲动，茶鼎煎正熟"，"香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间炼句
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以华为师 韩国茶礼的形成
韩国与中国唇齿相邻，中韩两国自古以来就有着政治、经济和文化的联系。茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一，特别是茶文化作为中韩文化交流关系的纽带，一直起着重要作用。中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，起
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陆游茶诗续《茶经》
陆游(1125年一1210年)？字务观？号放翁？越州山阴(今浙江绍兴)人。他是南宋著名的爱国诗人。陆游一生嗜茶？恰好又与陆羽同姓？故其同僚周必大赠诗云？"今有云孙持使节？好因贡焙祀茶人"？称他是陆羽的
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名山名寺与名茶名诗
名山名寺与名茶名诗文/钱时霖中国茶网资讯：我国境内多名山，名山中又多名寺。古代的僧人喜欢在寺院周围种一点茶树，生产一点茶叶，一是为了自己饮用，使得打坐参禅时可以提神破睡;二是为了敬客。名山中的茶叶，则
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禅茶一味韩国茶道
精于茶道、成就卓著的韩国国际茶道协会会长郑相九先生译著《中国茶文化学》，内含中国茶道精神、中国茶文化概观等十二章，内容丰富。近年来，常来中国，率团表演韩国传统茶礼。还有韩国国际茶文化交流协会会长释龙云
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韩国茶道与中国茶道
韩国与中国唇齿相邻，中韩两国自古以来就有着政治、经济和文化的联系。茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一，特别是茶文化作为中韩文化交流关系的纽带，一直起着重要作用。中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，起
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白居易茶诗中的人生冷暖
白居易是中唐伟大的现实主义诗人，也是一个很有品位的茶客，酷爱茶事，自称是一个"别茶人"。他将近三千首诗歌里写茶的有六十多首。贬官江州司马给他沉重打击，为了让自己保持一份清醒，他自己种茶，煎茶，饮茶，写
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茶韵入联分外香
茶，禀天地至清之气。品茶，不仅是品尝一种饮料，更是品味一种文化――博大深厚的传统文化。品茶，可以在家里，也可以在家外；品茶，可以独品，也可以和朋友分享。品茶的时候，可以什么都不想，也可以什么都想――比
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峨眉山景区开辟小小茶园供体验采摘
清明前后游览峨眉，正是采茶品茶的好季节。让游客与茶零距离接触。饱含人气的手工炒茶。雪芽是峨眉山茶中的上品。中国茶网资讯：每年清明前后20天，冬寒未解，峨眉山海拔800-1200米处，常年云雾空蒙的赤城
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大益熟茶凭什么这么牛……
阳春三月，莺飞草长，万物散发生机，一年之际在于春。是的，人生也像春天，这一季播下的种子叫付出，叫信心，秋收的必然是回报，是成功；这一季如果播下的是埋怨，是绝望，秋收的肯定是痛苦，是黑暗。在这样一个充满
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中国茶道——“静”
中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自
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茶艺"四要"之二——水
品水文学是茶道开出的奇花异卉。择水固然重要，但古人将此事复杂化了，为孰是"天下第一水"争论上千年也实在小题大作。但无论合理与不合理，皆从一个侧面反映了中国文化。茶是灵魂之饮，水是生命之源。茶中有道，水
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茶艺“四要”之二——水
茶艺"四要"之二--水品水文学是茶道开出的奇花异卉。择水固然重要，但古人将此事复杂化了，为孰是"天下第一水"争论上千年也实在小题大作。但无论合理与不合理，皆从一个侧面反映了中国文化。茶是灵魂之饮，水是
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“静”中国茶道修习的必由之径
中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自
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烹茗煮茶 火箸添趣
火箸，通"火筯"，形制如吃饭用的筷子，加上成对使用和用于火中，故俗称"火筷子"，又名"降红"。"火箸"这个词多见于古书，宋代邵伯温《邵氏见闻录》中就有"以火箸画灰"的记载；《说岳全传》第六十一回："王
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拍手称奇回文诗
回文﹐是利用漢語的詞序﹑語法﹑詞義十分靈活的特點構成的一種修辭方式。回文詩詞有多種形式﹐如"通體回文"﹑"就句回文"﹑"雙句回文"﹑"本篇回文"﹑"環復回文"等。"通體回文"指一首詩從末尾一字倒讀至開
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除了《七碗茶诗》，你还应该知道这些关于茶的古诗
《六羡歌》【唐】陆羽不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。《山泉煎茶有怀》【唐】白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。《赠茶肆》【元】李德载茶
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茶人应该有什么茶心？
古诗有云："草木本有心，何求美人折?"又有一《茶诗》道："虽是草木中人，乐为大众献身 。不惜赴汤蹈火，欲振万民精神。"智慧的古人早就在杯盏中以茶心观照世相，由茶情推及人情，苏轼《汲江煎茶》中云："活水
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汲江煎茶(宋苏轼)
汲江煎茶苏轼活水还须活火煎，自监钓石取深清。大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。说明：南宋诗人杨减斋（杨万里）对这首诗作过精辟的分析。他说：
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工夫茶艺与《茶经》
俞蛟《潮嘉风月》记工夫茶，开宗明义的第一句话就是："工夫茶，烹治之法本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。"对这句话，有关辞书在（工夫茶）释义时几乎无一例外地予以征引。烹治之法，主要是指烹治的方式、方法，