悟道泡茶的功效_了解更多有关悟道泡茶的功效的内容_大树茶庄
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中华茶道概念诠释
中国是茶道的发源地。"茶道"一词首见于中唐,是中国茶人的发明。中华茶道萌于晋,兴于唐, 继于宋,盛于明,衰于近代。近现代,中华茶道幽而不明。二十世纪八十年代以来,中华茶道又始 走上复兴之路。然而目前茶
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中日对“茶道”的不同释义与认知(上)
笔者以为,就目前来说,中日两国茶界对"茶道"一词的认知还是模糊的。"道"在中国传统文化中代表法则、规律、道德、人道,代表一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系,可以理解为意识形态的最高境界。笔者不懂
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茶道的概念:饮茶之道和修茶之道
茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术,涵蕴饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道三义。在中国茶道中,饮茶之道是基础,饮茶修道是过程,饮茶即道是终极。饮茶之道,重在审美艺术性;饮茶修道,重在道德实践性;饮茶即道,重在
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叹茶
"茶香冠六清,溢味播九区"。中国人居家过日子没有不备茶、不喝茶的,就更不用说自古以来产茶之地了,更是不可一日无茶,这种习俗也就世代传承。茶者,南方之嘉木也,止渴、清热、减脂、提神是它的四大显著功效,尤
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中国茶道简史
茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺;所谓茶礼,是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境
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中国茶道历史
茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺;所谓茶礼,是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境
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茶也是一种营养
茶也是一种营养侯军,中国报纸副刊研究会副会长,《中国茶文化》杂志顾问,广东省茶文化促进会副会长,出版茶文化随笔集《品茶悟道》等中国是茶的故乡。茶在中国远古一直被视为一种灵药,上古医书《神农本草经》记载
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佛道茶艺
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,"天人合一"、"茶禅一味"的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投
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焚香引幽步,酌茗开净筵
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,"天人合一"、"茶禅一味"的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投
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现代茶艺撷英(佛道茶艺)
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,"天人合一"、"茶禅一味"的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投
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茶艺演示(五):佛道茶艺
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,"天人合一"、"茶禅一味"的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投
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佛道茶艺:天人合一
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,"天人合一"、"茶禅一味"的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投
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佛道茶艺:佛教敬茶的礼仪
饮茶的习惯在中国已 有千年历史,中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想,独成一体。佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,寺院里僧尼道饮茶修行,用茶敬佛、敬师,谈佛论经,修养心性,形成了独特的寺院茶道与茶礼
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“礼佛茶”茶艺解说词
女士们、先生们:我们今天为您奉献的是五台山佛学茶艺队演示的"礼佛茶"茶艺,希望您能以平和、宁静的心情来领略。佛茶作为中国茶文化发展史上的组成部分,源远流长,别具风采。佛茶茶艺作为一种物质、精神和文化现
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五台山礼佛茶茶艺
佛教的茶礼始于魏晋南北朝(公元220-589年),陆羽在《茶经》中就有两晋时憎人饮茶的记载。到了唐朝随着佛教禅宗的盛行,佛门尚茶嗜茶之风也更加普及。寺院茶礼包括供养三宝(佛、法、憎)和招待香客两大方面
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说"茶"
"柴米油盐酱醋茶","琴棋书画诗酒茶"。"柴米油盐"、"琴棋书画",哪样不比"茶"重要?干嘛先说"茶"。呵呵,我喜欢"茶"。谁叫我是"炎黄子孙"呢!不是我扯,炎、黄都和茶有很大渊源。神农,就是炎帝,五
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茶道茶艺:佛道茶艺的几大步骤
茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《"礼佛茶"是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行,在做好准备工作的基础上,分为十道程序,谓
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佛道茶艺的几大步骤
佛道茶艺的几大步骤茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。《"礼佛茶"是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行,在做好准备工作的基础上
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佛教茶礼及礼佛茶茶艺表演过程
佛教的茶礼始于魏晋南北朝(公元220-589年),陆羽在《茶经》中就有两晋时憎人饮茶的记载。到了唐朝随着佛教禅宗的盛行,佛门尚茶嗜茶之风也更加普及。寺院茶礼包括供养三宝(佛、法、憎)和招待香客两大方面
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茶如人生茶道如商道
美人来,权贵走,几番沧海桑田。一时间,茶被投机者用来洗刷新贵的身份,和高尔夫一样具有层层漂白的功效。茶如人生经商多年,惶恐多年,也失败多年。不知道享受,说不上对茶有什么爱好和研究,更说不上"茶道"。一